□ 王克楠
2021年10月再抵防城港“猫冬”，有幸得到龙歌的散文集《站在0号泊位》。书卷打开，地道的防城港气息扑面而来，深深吸引了我这个外地人。
对于散文写作而言，风景易写，风情难得，但龙歌凭借在防城港生活二十多年的生活积累，一笔笔向读者勾勒出防城港的地域倩影：红树林、簕山古渔村、沙潭江雨夜、西湾夜色、远去的双桅船、渔家的竹排……汇成了韵味悠远的防城港渔光曲。
写散文，以故乡为写作对象者甚多，但把客居之地当作故乡来写的却不多，把第二故乡写出文采和格局的更少。《站在0号泊位》就是把第二故乡当作自己的故乡来写的，从表面看写的是防城港地域文化，到处是浓浓的抒情，而在抒情的后面是作者的冷静思考。
防城港是一个海港城市，这里有宁静的海湾，在渔氵万岛、江山半岛、企沙半岛3个岛屿之间有西湾、东湾，西湾还有美丽的防城江流归入海，海湾就成了防城港的主要特色。防城港有着与其他海洋城市共同的海浪、沙滩、渔船、海洋生物、防护林，但她又有自己的特色，“既不乏大都市的时尚，也不缺乏乡村的宁静，这里的生活节奏没有大城市的急促，但是也不懒散。”
风情岛的故事、边城老街、那间渔家小书屋、沙螺寮的黄昏、天堂滩的歌声、小小渔村的蜕变……作者对海港风情的叙述，有宏观层面的俯瞰，更多的是对防城港生活细节的娓娓叙述，起到了身临其境可以触摸的艺术效果。一个地域的风情，人的活动始终是主体，当自然风情与人类活动互动的时候，人的思想更显得熠熠生辉。作者本人在海湾沙滩上睡着的时候，曾经被一位渔民搭救，为此念念不忘。作者的笔下有一系列的海港人物，如岛主老罗、护鹭人家、卢嫂、三马车司机、海边渔民、京族施粥大妈、女代课老师等，这些生活在防城港的普通人，散发着海边人特有海味品格。
龙歌还写了从四面八方来到防城港的港外人。这些外地人一旦在防城港住下，就与原住民一起热爱这座温馨的海港，情不自禁地以防城港为第二故乡。比如女代课老师陈琴，师范英语班毕业，毕业后就来到位于江山半岛的三块石小学任教。她扎根于海岛小学，一点儿也不在乎代课老师的工资菲薄，“为了自己喜爱的职业，她就这么执著地苦苦追求，不管有多大的困难受多大的委屈也义无反顾。”作者在《一锅粥的善事》中还写了一位京族老大妈——子益，老大妈住在防城港的京岛，一生中共生养9个子女，其中有两个因饥饿夭折，可以说，当时的生活十分艰难。但在如此困窘的生活状态下，她在上个世纪五六十年代依然“经常煮粥给乡亲们吃”，一锅稀稀的大米粥，本来不算什么，但是在当时整体贫困的境况下，就显得难能可贵。一个人对于社会的贡献不在于贡献了什么，而在于克服了自身限制后做了一些什么。当然，子益大妈一家人在改革开放后富裕了，但她助人为乐，“有钱后的子益大妈最见不得别人受苦，村里的人有困难找到她帮忙时，她都会毫不犹豫给予帮忙。”从陈琴到子益，这些至善至美的人和事汇成了防城港海湾文化的主旋律。
散文集通过书写防城港风情，烘托出这座城市的文化格调和城市胸襟。防城港是一座新兴城市，虽然城市的规模还不算大，但胸襟开阔，她以开放的姿态迎接南来北往的人。作者在《留守候鸟的城市》比较精准地表达了防城港移民文化的特点，“小小港城，因而便成为一个十分典型的移民城市。有人曾经调查统计过，除西藏以外，全国30多个省市都有人定居港城。”防城港的人口来自五湖四海，带来了人口结构的多元化，也带来城市文化的多元化，即是“移民文化”。一个城市产生移民文化，并不是一件坏事，现如今的北美洲文化、南美洲文化、澳洲文化大都是由欧洲移民汇聚，形成与欧洲“宗主文化”截然不同的当地文化。防城港大量移民的汇聚，随着时间的推移，必将迸发出更加闪亮的港城移民文化。
人类与大自然什么关系？正确的选择应该是互相尊重，付出真爱，当人类不把大自然当回事的时候，就会受到大自然的报复。
在龙歌的笔下，与大自然形成同生共振的首先是植物，比如红树林成片被海水浸泡，扎根于海水与海岸之间，“红树林其实就是长在浅海的防护林，千百年来，它在巩固堤岸、抵抗风浪袭击方面，起到了功不可没的作用。”与红树林一起保护海岸的，还有木麻黄树，是广西沿海一带绿化的主打树种，“海边、地头、庭院、荒山……到处都能见到它的身影。”“在京岛，最具特色的东西不是沙滩，不是渔排，而是木麻黄。”木麻黄树生长在沙滩上，“木麻黄很正直、伟岸，与北方的白杨树一样，是英雄卫士。”一句话，木麻黄是抗击风暴的英雄树。树木不仅仅是海岸卫士，还是鸟类的家园，作者在《护鹭人家》中间叙述了京族三岛陈屋山树木繁茂的情景，由于树木繁茂，这里就成了白鹭的繁衍生息之地，形成人与鸟类和谐共处的场景。
人类如果与大自然平等相处，大自然就会回馈人类财富，这些财富包括物质财富和精神财富，港城的生存与发展就证明了这一点。大海使防城港成为与世界进行货物沟通的重要通道，回馈给渔民丰富的海产，丰富的海产养育了“靠海吃海”的渔民。海岸边的红树林，海滩沙地上的木麻黄，有效地保护海岸以及渔民的房屋，海的美丽还孕育了丰富多彩的海洋文化……作者在《护鹭人家》中通过陈姓人家与白鹭的友好相处，从一个侧面呈现了人类与大自然应有的关系：陈氏人家喜爱白鹭，白鹭也信任陈姓人家，“白鹭也是很有灵性的动物，你待它们好，它们也对你乖驯。”作者在对海洋文化的体验中品味出“善”是内核，无论是对海洋的爱护，还是海洋对防城港的回馈，都是“善”的互动。
《站在0号泊位》有以下七个特点。其一，作者在叙述中巧妙地使用了“对话体”，即是作者没有居高临下，而是像对老朋友聊天一样，娓娓道来。其二，作者很注意开头的精彩度，作者善于使用醍醐灌顶一般的开头，以引发读者浓厚的阅读兴趣。这些精彩的开头，或者是点化式入题，或者是以设问入境，或者是直抒己见，或者曲径通幽，均以一种不可不读的气势吸引读者。其三，作者善于以小见大，作者这本散文集所选的文章篇幅都不太长，选取的生活画面也并不宏大，但挖掘的海港文化却很有深度。作者并没有故意讲哲理，生活的哲学自在其中，显得简洁明快。其四，作者善于夹叙夹议，文本的叙述与抒情结合得很紧密，借事抒情，抒情中又包含着“故事”，做到了浑然一体。其五，作者善于使用“特写”来定格，即是把风景与人物的某一闪光瞬间特意定格，以引发“一石击水”审美效果。其六，作者的散文语言非常具有音乐性，散文文本的长句子和短句子互相交错，不仅有阅读的愉悦，而且朗朗上口。其七，作者非常注意接地气，还原散文的日常，对于海洋文化并不做高远的宏论，而是抓住百姓心态，对于海港人的吃穿住行十分在心，文字的海港生活可尝，可闻，可品，颇得汪曾祺“食品散文”的真传。
阅读《站在0号泊位》，不仅可以了解防城港风情，更可以品味海湾文化的文化格局，更进一步领悟什么样的生活才是有质量、有尊严的生活。一个人面朝大海是幸福的，地理学家段义孚说过“从本质的意义上讲，风景或环境的内在，本就是文化的建构”，龙歌不仅是一位文学创作者，也是一位站在海港胸怀世界的文化建构者，他的散文和诗歌向读者呈现的不仅是防城港的风情，更是防城港这个海湾城市的内在精神，从这个角度说，《站在0号泊位》这部书确实是推介防城港的力作，也是广西当代生态散文中的不可多得的文本。