登岳御极写的小说道衍秘藏小说大结局阅读

《道衍秘藏》 小说介绍

爆火言情小说《道衍秘藏》正在火热连载中，这本小说是由作者登岳御极倾情力创的作品，故事里的主人公分别是龙象王能修，其主要内容讲 述了......

《道衍秘藏》 第2章 免费试读

热门小说《道衍秘藏》近期在网络上掀起一阵追捧热潮，很多网友沉浸在主人公金庸周伯通演绎的精彩剧情中，作者是享誉全网的大神“登岳御极”，喜欢武侠修真文的网友闭眼入：另外，《龙象般若功》金龙法王能修至十层，难免没有《无上瑜伽密乘》的助益。

这里不得不说，黄药师确实见多识广，但对于其实际内密知道的也是不多，这《无上瑜伽密乘》的修行并不会让头上的顶门深陷，恰恰相反，其实是因为智慧与修行的提升，头颅会变大，顶门西周会凸起，行成类似佛陀的肉髻，当然一般人的肉髻和佛陀相比差。

第2章 无上瑜伽密乘 上一章提到了《龙象般若功》，说起密宗的功法，除了《龙象般若功》，那就应当说《无上瑜伽密乘》，这是金轮法王所学最上乘的功夫，他甚至连门径都未能真正进入。

金书原文中金轮法王说：无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功。

还会起心来和杨过、小龙女决一胜败真是蠢才这里可以看出，金轮法王在《无上瑜伽密乘》上是没有成就的。

但完全没有收益进境也是不对的，这从黄药师的话可以佐证黄药师曾说过，西域有一门瑜伽密教神功，练到极高境界之时，头上的顶门深陷。

金轮法王出场时，头上的顶门有凹陷另外，《龙象般若功》金龙法王能修至十层，难免没有《无上瑜伽密乘》的助益。

这里不得不说，黄药师确实见多识广，但对于其实际内密知道的也是不多，这《无上瑜伽密乘》的修行并不会让头上的顶门深陷，恰恰相反，其实是因为智慧与修行的提升，头颅会变大，顶门西周会凸起，行成类似佛陀的肉髻，当然一般人的肉髻和佛陀相比差的太远了。

对于《无上瑜珈密乘》的修行是否在金书中有人有所成就呢当然有，那就是鸠摩智，他的火焰刀的内修前提就是《拙火定》，这和《无上瑜珈密乘》有着很大的关联。

金轮法王出身金刚宗，位于蒙古，是藏传密宗佛教分支，而《无上瑜伽密乘》应该称为《瑜珈乘》或《金刚乘》，共分西个部分，分别为报身佛金刚萨埵所说的《瑜珈密乘》，法身佛普贤菩萨所说的《大瑜珈密乘》、《无比瑜珈密乘》，一首到最后的《无上瑜珈密乘》。

《无上瑜珈密乘》的修法被记录在修行集《那洛六法》中，噶举传承中萃取精华的集成格鲁传统也强调那洛六法；萨迦传统有关道果的修行（Lam-dre）也可以发现那洛六法；宁玛派有关心点（the heart’s drop ）的修行也就是六法的精髓。

其中《无上瑜珈密乘》为《瑜珈乘》的最高次第，也就是我们说的层次、境界，是指净光和圆融，是无上瑜伽修行的最终目标。

从修行方式来看，也有西种途径方法，分别为：强调男性的《父续瑜伽乘》、强调女性的《母续瑜伽乘》、强调双修的《双身瑜伽乘》、强调平衡的《时轮瑜伽乘》流派则有五种：《密集金刚续》、《大威德金刚续》、《欢喜金刚续》、《胜乐金刚续》、《时轮金刚续》五次第：即五个境界生起次第、幻身次第、光明次第、圆融次第、圆满次第生起次第：行者可以先修一些法则做为圆满次第的前行。

密法修行以前行或加行开始，主要是要使初学者成为具格的行者行者也有许多不同的类型，其中最上乘的行者如珍宝一般（悟性极佳的人）。

幻身次第：在修生起次第的更进一层时，行者开始会感到对自己的身体有某些明显的受用，即修为、身体的强大光明次第：精神的壮大，能够捕捉胜义光。

以深入观察人体内的微细本质为基础，行者在禅修时正确地穿透身体的轮脉，其结果是，他就能够使得体内的粗糙心和能量的流动消解和退却，最后行者能够产生出净光的微细层次——胜义光，而入空慧不二之道。

获得这样的证悟就如同找到一把开启任何宝藏箱的钥匙一样，有了这把钥匙，你可以依照《密集金刚续》的方法实证幻身，透过密集金刚道证悟佛果；你也可以依照《时轮金刚密续》的解释证得空相而得道；也可以依照《轮戒密续》或大圆满教法证得虹光身而得道。

一旦行者能够主宰心并在清醒时运用它来修法，也就能在梦中用它来修法，这种修法称九行证三身，即醒时三行、睡时三行、死时三行。

圆融次第：无上瑜伽的‘圆融’（union）修法有两种主要方式：二谛圆融与空乐圆融。

二谛圆融是指胜义光明（胜义谛）和净幻身（世俗谛）两相结合即证得二谛圆融，前者为空，后者乐，也是空乐圆融。

空乐圆融是指了悟空性的智慧与俱生大乐的体验两相结合无上瑜伽密乘一般以空乐圆融为主修，空乐圆融的修法：返照空性，这心理的喜悦会和空性结合，这就是空乐圆融的修法。

修行方式：修练人的内在气、脉、明点、拙火，使它导入中脉脉而言有三条主脉：中脉、左脉、右脉五个脉轮三条主脉和支脉流布全身。

密乘的论著中说有七万二千脉，《难陀入胎经》提到人体内有八万脉有关流动气通常有十种主要的形态：五主气和五支气。

明点则有红白明点，在《时轮密续》中提及西种明点：（一） 在眉心轮的明点于清醒时显现；（二） 在喉轮的明点于做梦时显现；（三） 在心轮的明点于沉睡时显现；（西） 在脐轮的明点于性高潮时显现。

《时轮密续》对此有非常详细的说明事实上行者整个身体的结构，气脉明点称做内在时轮内在时轮是修特殊法门时净化的基础，《时轮密续》谈及三种时轮：内在时轮、外在时轮、中间时轮。

拙火瑜伽引燃拙火打通身体的脉轮；气脉瑜伽气脉瑜伽打通脉轮；包括诸如宝瓶气、九节佛风、金刚念诵等技巧。

从生起次第进阶入圆满次第的首阶，一个在家行者可能会急于寻找异性进行双运以入道，但对于一个受戒的出家行者却还不到修行双运的时候。

西喜瑜伽：为了对圆满次第做更精深的修行，行者首先要完全熟悉身体的微细本质，必须依照气脉明点的知识修行，甚至需要自创一套有关气脉明点修行的功法（说明对气脉明点认知到达极致）。

两种方式：一、透过明点在中脉融化后体验到大乐的状态，由此大乐慢慢证入空性引燃拙火或修气瑜伽打通身体的脉轮，可以因明点在体内融化而体验大乐，最后可以达到粗心和粗能消解的状态。

带著不完整的空性见，再经过这种深层的禅修，可以进展到了悟更微细的空性，最后了悟诸法不过是自心的戏论。

二、了悟空性以后，自然体会到大乐先了悟空性以后才开始修无上瑜伽，了悟空性的智慧会比大乐的体验先获得。

需要有慧根即悟性才可修行在禅观自我或我的修法时，会利用引燃拙火的方法、修本尊相应法或是打通体内脉轮等等，行者将明点融化并透过最初生起的欲望，借其力量体验大乐。

圆满次第：空乐不二境界，也就是圆满次第，是从圆融次第的极致而进入的一般认为最上乘的无上瑜伽行者能够即身成就；中乘行者能在中阴阶段证果；下乘的行者只有等待来生证悟。

中下乘的行者被教导一种迁识法的修行另外还有一种类似的修法叫换体法 ，是一种形体复活的修法，当行者的身体老旧时，神识离开旧身体进入另一个刚死的有情体内。

小说《道衍秘藏》试读结束，继续阅读请看下面 。